文章來源于：創(chuàng)客聯(lián)盟www.makerlm.com

    文章概述：一個(gè)人的創(chuàng)造力與其智能成正比關(guān)系。那么智能包括哪些具體內(nèi)容呢?現(xiàn)代研究認(rèn)為，智能包含3個(gè)層次的內(nèi)容。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    一般認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力與其智能成正比關(guān)系。那么智能包括哪些具體內(nèi)容呢?現(xiàn)代研究認(rèn)為，智能包含3個(gè)層次的內(nèi)容。

    弗朗西斯·培根說:“知識(shí)就是力量。”但這個(gè)知識(shí)應(yīng)該是廣義的知識(shí)，并不單純是書本上的知識(shí)。趙括和馬邏“紙上談兵”的慘敗就說明了這一點(diǎn)。人所獲取的信息量與所花費(fèi)的時(shí)間是成正比的。“一分耕耘，一份收獲。”于是“記”、“背”成了獲取知識(shí)的必然手段。加之傳統(tǒng)的教育方式是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為華本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和精確性，強(qiáng)調(diào)對(duì)已有知識(shí)的記憶。傳統(tǒng)的知識(shí)觀把知識(shí)看成一成不變的真理，相信它不僅能夠解樣過去，而且能夠支配未來。對(duì)于知識(shí)性質(zhì)的這種理解，決定了傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)作為學(xué)習(xí)的目的，把學(xué)習(xí)過程理解為知識(shí)的積累，以知識(shí)的掌握數(shù)贊和精確性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式.形成了學(xué)生學(xué)習(xí)以棋仿、練習(xí)和背誦為主要特征的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新精神在這種教學(xué)棋式下是不可能得到足夠的培養(yǎng)的。“讀書破萬卷，下筆如有神“、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，這些詩句從一個(gè)側(cè)面說明了傳統(tǒng)教育對(duì)“記“和“背”的崇尚。

    人是一種天生就具有創(chuàng)造性潛能的高等動(dòng)物，關(guān)鍵的問題是如何使?jié)撃茏兂烧嬲哪芰Α?chuàng)新能力主要體現(xiàn)在思維方式上，即首先要有創(chuàng)新的思維。“求異思維“、“發(fā)散思維”是創(chuàng)新性很強(qiáng)的思維方式，“歸納法”是創(chuàng)新性很強(qiáng)的邏輯方法。

    “求異思維”有利于發(fā)現(xiàn)問題和提出間題，而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題則是創(chuàng)新的墓礎(chǔ)。怎樣提出一個(gè)新的問題是很重要的。愛因斯坦指出:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”

'

    轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：Http://www.makerlm.com創(chuàng)客聯(lián)盟